易经中错点的一个标点，断送了多少好姻缘！
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不但如此，自古以来的许多易学大家（或者说几乎所有的易学大家），在注解此卦时，都是持相同的观点。这些大家包括：虞翻、郑玄、王肃等。
但是，我在这里必须说，他们都错了！这一句断句断错了，不是“女壮，勿用取女。”而应是“女壮，勿用，取女。”一个标点，意思则完全相反。前者是，女壮，不要娶这个女人。后面这个断句，意思则是：女壮，不应该这样，可以取这个女人。
这一个标点不打紧，使得意思完全相反，同时，多少有情人，可能因为这一卦而不能在一起！
我这样说不是乱讲。待我举出理由出来。
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理由一：
就从姤卦彖辞来看。彖辞说：“勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。”天者阳也，地者阴也，天地相遇，是说阴阳之交。姤卦，一阴初生，阴阳相接。彖辞说了“天地相遇，品物咸章”，阴阳相交，万物兹生，这是很好的，并且孔子还感慨“姤之时义大矣哉！”怎么可能是“勿用取女”呢？一定是“取女”才对。
理由二：
天风姤卦，上为乾，乾为老人，下为巽，巽为长女，这一卦的卦象是老牛吃嫩草，一个年长的遇到一个年轻的。从道理上来说，也没什么不可以的啊。
而很有意思的是，第28卦泽风大过卦九二爻辞曰：“枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。”马恒君先生注解此爻说：“从初爻到九五爻是一个缩小了一点的姤卦，姤是阴少阳老，又为相遇，故为‘老夫得其女妻’。枯杨生稊是绝处遇生，老夫得其女妻是晚年得妇，故无不利”。很有意思吧，马恒君先生在这里还特别提到姤卦，并说“老夫得其女妻是晚年得妇，故无不利”，是很好的，而在解释姤时，却解释成不能娶女，这不是明显的自相矛盾吗？
理由三：
一卦之中，少者为贵。天风姤卦，一阴五阳，故一阴为贵。何为贵？和为贵，五阳与之相合，此方为贵。这样讲是不是不太好理解？打个比方，全世界只剩下了6个人，5个男人，1个女人，你说，谁最珍贵？是不是这5个男人都得好好对待这个女人？并且，与之交配，如此，才不至于绝种。道理就是这样。而天风姤卦就是这样的道理。
一阴一阳之谓道，阴阳相感而万物生，天风姤卦，一阴初生，必然是阳与阴交合，而绝不可能排斥，这也正是孔子所说“天地相遇，品物咸章”的原因。取女，女者阴也，指的就是初六阴爻，一定是取女，阴阳交合，而怎么可能是“勿用取女”呢？
理由四：
接着前面的，再来看卦辞。
天风姤卦辞，天风姤初六辞曰：“系于金柅，贞吉。”柅是车闸，意思是，系在车闸上，贞固不动，是吉的。初六即天风姤中唯一的阴爻，金柅指的是九二，也就是说，初六阴爻依附于九二阳爻是吉的。依附，用于人事就是嫁娶了。所以，从这一爻爻辞看，初六与九二是应该阴阳相合的，也就是应该“取女”的。
九二爻辞“包有鱼，无咎”，包，和今天的“包养”是一个意思。鱼，是阴性之物，指的就是初六，包有鱼，通俗点讲就是包养初六，是没什么过错的。
从这两爻的爻辞也可以看出，是可以取女的，而非“勿用取女”。
理由五：
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再来。讲一下这个“用”字。一般的注解里，把“勿用取女”里的用当助词了，就成了“不要取女”或“不必取女”。但是，这个用字，绝不是助词那么简单。
其一，古时易经是刻在竹简之上的，比现在来说是麻烦太多了，所以，古人惜字如金，能不用的字就不用。如果只是想表达“不要取女”，只“勿取女”三字就可以了，干嘛要多一个“用”字？
其二，“用”字是大有讲究的。关于“用九”、“用六”我专门写有文章探讨过，这里面有很深的学问。用是实义动词，意思是采取、运用。勿用，是不要发挥作用，不要行动。“勿用取女”，这里要表达的是两层意思，一层是“勿用”，一层是“取女”，如果简单地用现代的词义把“勿用取女”理解成“不要取女”，勿用只是不要的意思，那么，卦辞中常见的“小人勿用”，是否就可以译成“小人不要”了？怎么可能呢？再如，62卦雷山小过九四爻辞曰“勿用，永贞”，难道可以讲成是“勿用永贞”，不要永远都贞固？
所以，很明显，“勿用取女”中间是应该断开的，应该是“勿用，取女”。
既然如此，那么，天风姤的卦辞“女壮，勿用，取女”应该怎么理解呢？为什么卦辞这样说呢？
前面提到过，物以稀为贵。姤卦一阴而五阳，所以，这一阴爻就显得金贵了。此外，初为阳位，但是，却是阴爻居之，阴居阳位不得位，初爻，又失中道。啥意思呢？就好比，一个家族，几代单传，现在，终于有个男孩出生了，娇生惯养得不行，成了家里的小祖宗，说一是一，说二是二，谁都不服不分，这种情况，要用一个字来形容，用什么字呢？就是这个“壮”字。女壮，把一个不讲理又受宠的女人形容得维妙维肖。
为什么“勿用”呢？因为，初六阴居阳位不得位，又不得中，同时，处在一卦之初，如乾卦初九“潜龙，勿用”，是不应该发挥作用的。就好比，一个家庭一直娶不到媳妇，终于，老大不小，娶到个小媳妇，这女人刚娶过来，就指东骂西，蛮不讲理，想做一家之主，这样可取吗？不可取，这违反天道。所以说“勿用”，勿用的意思是，初六不得位，不中正，又处一卦之初，不应该有所作为。这就是为什么初六辞曰“贞吉”的原因，安住不动是吉的。如果忍不住，非要乱为，“有攸往，见凶”，去吧，马上就有凶险。所以孔子注解说“系于金柅，柔道牵也”，要把初六给压制住，阴柔之气应该有所牵制。
好了，既然“女壮”，又“勿用”，为什么还可以“取女”呢？因为，孤阴不生，孤阳不长，阴阳相错而万物生，阴阳是必须交合的。天风姤卦，五阳一阴，阴阳怎么能不交合呢？就象前面提到的，全世界只剩6个人了，5个男人，1个女人，你不管这个女人壮不壮，美不美，贤惠不贤惠，都得好好对她，再死两个男的没事，可是她要死了，人类就绝种了。道理就是这样。
不过，取女是取女了，“不可与长也”，这句话有两层意思，一层是，不可和她白头偕老，因为，老夫少妇。另一层，不可使其长，也就是不可助长她的嚣张之气，要压制住她。这就是初六爻辞所说的，“系于金柅，贞吉”，能把她压制住了，就吉，“有攸往，见凶”，压制不住，任由她胡作非为，那就凶了。
所以，取女是可以的，只是，这个女人有点强势，要有心理准备，并且，得想办法把她的强势给压下去，这样就没什么问题了。
“勿用取女”不只出现在天风姤卦中，还出现在第4卦山水蒙之六三爻：“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”。同样的，这句话很多人也都注解错了，应该是“勿用，取女”，而不是“勿用取女”。山水蒙之六三爻为什么也是“勿用，取女”呢？山水蒙卦，四阴二阳，一阳处上，已经老了，可以不算了。九二爻得中应时，为一卦卦主，为贵。所以，其他四爻都应该与之交合，所以应是“取女”。这里的“勿用”是什么意思呢？因为，六三阴居阳位不得位，又不得中，三多凶四多惧，所以“勿用”。
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这一个标点不打紧，意思完全相反。很多占问感情的，问到这一卦这一爻，一看注解“勿用取女”，不要取女，算了，分了吧，或者不考虑了。所以，这一个标点，使得多少有情人难成眷属！
