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一命二运三风水,四积阴德五读书

2022-07-26网络杂谈
好像很多人并没有真正的理解“一命二运三风水,四积阴德五读书”这句话,我来讲讲,和大家探讨。目前看到的这句话最早的出处是清朝文康先生所撰《儿女英雄传》小说中的
好像很多人并没有真正的理解“一命二运三风水,四积阴德五读书”这句话,我来讲讲,和大家探讨。

目前看到的这句话最早的出处是清朝文康先生所撰《儿女英雄传》小说中的三十八回:“你道安公子才几日的新进士,让他怎的个品学兼优,也不应快到如此,这不真个是‘官场如戏’了麼?岂不闻俗语云:‘一命二运三风水。’。果然命运风水一时凑合到一处,便是个披甲出身的,往往也会曾不数年出将入相,何况安公子又是个正途出身,他还多著两层‘四积阴功五读书‘呢!”

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从这里可以看出,当时的社会就有“一命二运三风水”的说法。

至于说,后面的“六名,七相,八敬神,九交贵人,十养生……”,那都是后人另加上去的。

一命。

什么是命?孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知信,无以知人也。”很明显,孔子这里说的“命”,不是掐个八字算个命的那个命。孔子又曰:“三十而立,四十不惑,五十知天命。”到了五十才知道天命是什么。如果算算命就可以知道命,那就不必等到五十,一出生,看下八字不就全知道了吗?所以,孔子这里讲的命、天命,与八字算命的这个命有所不同。

所以,孔子讲的命是什么?是“天生我材必有用”的这个“材”。就好比,八字算命,告诉你,你是一种什么样的植物,而孔子所知的命,是除了知道这是什么植物外,还要知道这植物有什么样的特性,可以用来做什么样的药,治什么样的病。这是二者的不同。

孔子在“命”前面又加了个“天”,天命,天是除了命之外的其他的因素,天时,地利,人和。天命,就是这个材有没有长成,社会现在需不需要,要不要拿去用。比如乾卦“潜龙勿用”,那就是不该用。到了“飞龙在天”那就可以用了。天时、地利、人和,包括自身的条件和素质都知道了,这叫“知天命”。

佛家讲十二因缘,又叫因果,把一个人的命算是彻底讲明白了。你这一生是什么,为什么是这样,都讲清楚了。有如是命,乃是因为有如是因。孔子所说“不知命,无以为君子”,这里所说的知命相似于佛家所讲的因果。能把这些都了解清楚了,叫“知命”。

但是,不管怎么说,这个命是注定的,这个是没有疑问的。

算命,大多只算出一个人是什么,及大概的人生轨迹,但是,却算不出为什么是这样,即佛教的因果,也算不出天时、地利、人和的问题,这是一般算命的局限。

二运。

我们现在习惯把“命运”连起来看,实际上,命是命,运是运。命前面已经讲了,运是什么?运是经营,运作,谋划。三分天注定,七分靠打拼,命就是天注定的部分,运就是靠打拼的部分。所以,我们的命运,一部分在老天爷的手里,一部分在我们自己的手里。

什么是运?就好比一块石头,作为石头,这是已经注定了的,这就是命。但是,拿这块石头做什么呢?可以把它雕刻成佛像供人膜拜,也可以把它作为垫粪坑的石头。又好比某种草,也许就那样让它自生自灭了,也许可以拿来当药救人的命。这就是运,这个决定权在每个人的手里。

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英豪解读:一命二运三风水,四积阴德五读书

所以,命决定了你是什么,而运则决定了你将成为什么。所以,有人找我占卜,非要我告诉他一个结果,这让我很为难。我只能告诉你眼下是怎样,未来可能会怎样,但具体怎样,是由你自己决定的。

三风水。

风水决定命运吗?怎么可能,须知,福人不居无福之地,命里有时终须有,命里无时莫强求。

英豪解读:一命二运三风水,四积阴德五读书

上面这段话是:“一般讲,天然好的风水主大吉,调的风水主次吉。调的风水,只能讲好一些,不可能论断好到什么程度。大家要明了这个真理。(因调的风水环境中,凶的气象排除不了,凶的环境与祸根去不掉,还有凶的祸根与余气。)”

这是风水授徒的内部资料,不外传的。我这里分享一段,我相信师父会理解的。

问:命好的人是不是一辈子做什么都顺风顺水成就很大?

英豪:前半生主要由命决定,后半生主要由自己决定。命好的人,最后不好的有很多,命不好的人,最后很好的也有很多。

真正的好风水是找到的,不是调出来的。而找到,前提是,你命里得有,你得有那个福报,风水师则是你的助缘,帮你指出来,如此而已。风水师不可能凭空造出一个好风水来。如果可以,那么,这个风水师造个福禄祷禧局,自己钱权什么都有了,他还干嘛给人看风水?调风水就象是医生给人治病,能治病,但不能治人的命。想要健康长寿,还得靠自己!

所以,如果有风水师告诉你,他可以帮你发财,帮你怎样怎样,我觉得有点玄。至少,在我们这个门派里,师父可不是这么教的。

那风水到底是什么?万法唯心所现,风水是外缘,外相,是心的外在显现,是心的一种映照。所以,我们平时要照镜子,照的是我们的脸,而通过风水,可以照见我们的心。风水的主要作用在这里。我们一看,呀,我风水不错,那说明,你前面的路子走的是对的,你要坚持;如果一看,唉,我怎么有这样的坏风水?那你就该反思,自己是不是缺了什么德了,赶快把它补起来。而所谓的调风水,根本来说,还是调心。如果风水调了,而心没变,那么,调好的风水又会重新变坏的。而风水师如果硬调,他遭受的果报(天惩)将是很严重的。

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四积阴德。

这里讲“阴德”,为什么不直接讲德?关于这一点,叶曼先生的一段话讲得很清楚了:

积德有积阳德与积阴德两种。所谓阳德,就是大家都能看到的德行。有些人做善事故意想要让别人看见,这是“有心为善”,老天对于这种人,有句话叫做“其善不赏”,就是不会给你多少福报。而“积阴德”,就是暗自帮助别人,做应该做的。虽说善有善报,但如果你把做好事当做交易来做,那你是跟命运在做买卖。“我做了这么多好事,会有多少好报”,要是怀着这个心的话,这个善报很小很小。

阴德,就是看不见,但是符合天理人情的德行。儒家讲“慎独”,什么意思?就是哪怕别人看不见,不该干的事情也不能干。什么是阴德?阴德就是,既便别人看不见,但是,该干的事情也还是要干。因为,离地三尺有神灵,人在作,天在看!

有一篇文章写得极好极好,现代人真应该好好读读——《文昌帝君阴骘文》。骘,读 zhì,评定的意思,阴骘,就是暗暗地在评定的意思。还有一篇文章——《太上感应篇》,其文曰:“是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患。人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。”祸福无门唯人自召,善恶之报如影随形。这两篇文章真的是极好,但现代人却不怎么去读,有些人把这当作迷信,真是如老子所说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”

有些人不知道怎么积阴德,那就去读读《阴骘文》,或者《太上感应篇》,这两篇文章都是告诉人们具体如何积阴德的。《阴骘文》是文昌帝君写的,“吾一十七世为士大夫身”,“人能如我存心,天必赐汝以福。”或者去读读《俞净意公遇灶神记》,或者《了凡四训》,这都是教人切实积阴德以改运的。

五读书。

我之所以想聊这个话题,主要是因为这个问题。我发现,现代人对这一点存在有太多的误解。五读书,一般人理解成好好上学,多读些书。这样理解并不全错,但不完全正确。这里的读书有个前提,是读好书,而不是多读书。什么是好书?象前面提到的,《太上感应篇》,《阴骘文》,《俞净意公遇灶神记》,《了凡四训》,《弟子规》,这是好书,象四书五经,这是好书,象《孝经》、《忠经》,这是好书。这都是教人行善,教人明德,教人行道的。多读这样的书可以教人改运。而不是其他书读了几百本,念书念到博士,对改变人的命运,不见得有用。

一命二运三风水,四积阴德五读书,其关系如上图所示。命是本,运是作,风水是相,阴德是造,读书是知。命就象种子,是不变的,既定的。而从佛家的观点来说,我们这个命,是往世造作的。我们未来的命,又是现在造作的。所以,自作自受,“假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”。运是运作,就是经营,谋划。风水是相,借助风水可以帮助我们认识自己。积阴德是造,这和运不一样,运是手里就有100元,就看怎么花了,积阴德是造,是从100元如何赚到100万。读书是知。怎么造到100万呢?怎么运作呢?怎么观照自己呢?这就要通过读书来知道。所以,读书,是明心见性、格物致知、明明德的很重要的方式和途径。

一个手机号就是一条人生路,从手机号码可以看出一个人的财运,事业,健康,感情,性格,能力,贵人运等信息,想知道你的手机号码隐藏的秘密吗?添加老师微信 429803488 回复“号码分析”!99%的人测试之后都说相当准!

所以,能不能改变命运?能。怎么改变?通过上面所说的,一命二运三风水,四积阴德五读书,能做到,就真能改。这几点都很重要,不必厚此而薄彼,也不必非要排个顺序,而是都去重视,就象是五根手指,共同协作,就可以发挥手的作用;这几个方面都做好了,就可以描画出绚烂的人生了。

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