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其利会数字能量学:对应五行,看看你是哪种人?

好豆数科 2020-10-18网络杂谈
从数字能量学手机号码预测的角度来和大家说说对应五行,看看你是哪种人!【木行人】,性有仁爱有好杀,性格呈现两面性:代表人,关羽,身材高大,做事稳健,缺点,易骄傲。木行人有主见,独立性强
从数字能量学手机号码预测的角度来和大家说说对应五行,看看你是哪种人!

【木行人】,性有仁爱有好杀,性格呈现两面性:代表人,关羽,身材高大,做事稳健,缺点,易骄傲。

木行人有主见,独立性强,容易自以为是,做事不许人驳辩,不服人,好抗上;正直,说话不会转弯,态度又直又硬,说话不顾别人感受,甚至说话刻薄,对人出言顶撞;肯负责任,有担当力,有才,实干,勤劳,能立,自尊过重,受不了委屈;发怒时非常可怕,杀气重,冷酷无情。

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【阳木】,即是真木,是木之本性,主仁德,正直有主意,有担当力,敢作敢当,好生恶杀,公而忘私,心口如一,遇事不盲从,有定见。处事不诌谀,行为端正,能忍辱。所以说“木是能立的。”常存悲天悯人之心,化欲求世之愿,舍己为人,古往今来,凡成大业者,皆俱阳木之性。阳木的核心是一个“仁”字,它体现了天地的好生之德,正如果木核中之“仁”,具有生生不息之机。阴木即枯木,不仁爱不担当,就不被灌溉,直至枯死。

【火行人】,火主神,神有明有昏(昧),性格呈现两面性:代表人,张飞,身粗,能耐大,性急,容易力气枯竭。

火行人聪明,善于判断事态,有领导力,有支配欲望;善于演说,有鼓动力;轻财;好名,好高骛远;好胜好争,好争理,爱显示;务外表,好虚荣,爱面子;铺张,喜夸张,夸大其能,言过其实;有冲劲,主动、积极、进取;脾气急躁;冲动,多变,做事虎头蛇尾;缺少信用,不守诺言,易变卦;表情丰富、生动、善于表演;贪图享乐,好色喜淫,贪心大;爱抱屈;易生仇恨心理;做事荒唐,不合道理。

【阳火】,即是真火,是火的本性。光明磊落,通情达理,温恭安祥,守礼守分,文采节制,表度有章,聪明谦让,举止大方,事无巨细,考虑周详。能高瞻远瞩,明理达时,有“无入而不自得”之象。所以说“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟人哲士,皆是阳火性的功能。阳火的核心是“明理”。不明理就等于在黑暗中走路,变成阴火,随时有落进陷阱的危险。

【土行人】土主气,气量有大有小,性格呈现两面性:代表人,黄忠,长寿,沉稳,而德高望重。

谨慎,坚定的信心、顽强的意志、乐观的精神,宽厚的爱心,脾胃旺盛,善蓄财,有信誉。自信,积极乐观,思想灵活,土行人实在,稳重,实做实行,笃行道德;诚信,守诺;节俭朴素;安宁沉静,好利人,不喜权势,善于吸附人才,宽容,能容人不好处;保守,多疑,疑心大,不信人;或固执死板,不肯变通;或蠢笨蛮横,拙笨;或因胡乱猜疑而产生不实之妄语,或不能包容别人,有己无人,甚或生怨,怨人。

【阳土】,即真土,是土之本性,信实忠厚,笃诚淳朴,宽宏大量,能容能化,勤俭朴素,克尽职责,举止稳重,言行一致,为人谋而忠,与人交而久。所以说:“土是存良心的”。对奇才异能,可兼收并蓄,厚德载物,为成功之母。阳土性的核心是一个”信”字。信是诸德之根本。

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【金行人】,金主情,情有宜有偏,性格呈现两面性:代表人,吕布,勇猛,有工作经验而生活经验幼稚。

肺旺盛,有发展欲望,喜财,理智, 金行人敏捷、果断、活泼、灵敏、反应快,做事快。轻狂,好辩;有情有义,体贴周到,无微不至,爱帮助别人,爱对人用感情;感恩,知人好处,好找人好处;账目分明,行动力强。好计较,斤斤计较,付出总望着回报;介入过深,强求于人;残忍,妒嫉;强势、执里不一,爱虚伪,好说假话,笑在面上,恼在心里,巧言令色,笑里藏刀;心易发恼,爱捉弄人。

【阳金】,即是真金,主义气,性豪爽,善交际,善言谈,活泼开朗,敏捷果断,取人之长,知过必改,危难不避,劳怨弗辞,见义勇为,见得思义。所以说“金是分清的”。善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士,光彩人物,多属阳金之功力。阳金的核心是一个“义”字。古人注释:“义者,宜也。”只要应当做的,虽赴汤蹈火,粉身碎骨,亦在所不辞。故古人极赞有大义的英雄豪杰,称为“大义参天”。如果不义,金就会生毒气,如果太闲,就会生锈,金必须仗义和繁忙。

【水行人】,水主精,精有盈有亏,性格呈现两面性:代表人,刘备,优雅,脾气好。

水行人,心灵手巧,精于技术;深藏不露,很有深度,内秀;文静,清静平和,悠闲,儒雅,谦虚,性柔和,肯低矮就下,能认自己的不是;没有主见,依赖性强;遇事退缩,反应无力,愚鲁、迟钝;懒惰,散漫;邋遢;对一切人、物、事都厌烦,对世界冷漠,讨厌一切人和事。

【阳水】,即是真水,活泼自然,随遇而安。沉稳雅静,智慧巧思,和万缘而不变。恬淡虚静,涵养力强,功成不居。真水主智慧,性柔和,智慧之光无处不照,所以说”水是周遍一切的”。古人淡泊明志,必宁静致远。中外发明家,多为阳水之功能。阳水的核心是“智”。孔子说:“智者乐水”,朱熹解为“智者达于事理,而周流无滞,有似于水,故乐水。”孔子是大智者,当然乐水。老子说“上善若水”。但是知而不行的人,并不是真智慧,还会让水阻滞,如果再多烦怨,会变成脏水阴水,只会被嫌弃。

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